Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) – Estudios y barómetros de opinión

El CIS ha realizado una encuesta sobre temores en la sociedad actual en la que se pregunta a los españoles por sus miedos, lo que les preocupa en su día a día, y por los conflictos sociales y políticos, entre otras cuestiones.  El 12,3% de las personas tiene “muchos o bastantes miedos o temores”; el 32,5% “algunos”; y el 54,8% tiene “poco o ningún miedo o temor”. Entre las personas que suelen tener algún tipo de recelo, el 31,4% asegura que tienen que ver principalmente con “cuestiones personales”, otro 31,4% con asuntos que “conciernen a la sociedad española actual”; y un 16,2% con “cuestiones internacionales y el mundo de nuestros días”.  Miedos Lo que más miedo suscita a los españoles es “perder a un familiar cercano” con un 8,18 de media, seguido de “perder la salud” con un 7,85. Perder la vista también preocupa mucho (7,52) y en cuarto lugar está “contraer un cáncer” con un 7,39 sobre 10. Los más jóvenes y los mayores de 75 años son los grupos de edad que más expresan el temor a perder a un familiar. La media de los jóvenes de 18 a 25 años es de 8,38 y 8,56 entre quienes tienen más de 75 años. El temor a una guerra mundial también preocupa a los encuestados y se sitúa en 8,01, seguido del miedo a “ser juzgado o perseguido por un delito que no ha cometido” con un 7,33 y muy cerca el miedo a “una crisis económica” con el 7,30. Posibles guerras Cuando se pregunta por la posibilidad de que haya una guerra en la que se utilicen armas nucleares, el 78,9% de los españoles afirma que sí podría pasar y el 19,4% cree que no. El 41,7% asegura que el uso de armas nucleares supondría el fin de la humanidad, mientras que el 54,1% indica que no lo sería.  Por otro lado, el 67,7% de los encuestados opina que tener unas Fuerzas Armadas bien dotadas y entrenadas, es una garantía necesaria para evitar ser objeto de una agresión o abuso por parte de otro país, mientras que el 29,6% no lo cree. En cuanto a los conflictos sociales, un 89,9% piensa que van en aumento temas como la violencia, la polarización o los enfrentamientos, frente a un 9% que piensan que no.  Democracia y medios de comunicación El 76,6% de los españoles cree que la democracia en España ha sufrido “mucho o bastante deterioro”, mientras que un 20,2% asegura que no lo ha sufrido. Entre los que opinan que existe ese deterioro, un 82,4% dice sentirse muy preocupado por esa cuestión, frente al 16,3% que afirma que no les preocupa el deterioro de la democracia.  Además, un 77,1% indica que los medios de comunicación están contribuyendo a aumentar la sensación de miedo y temor en la sociedad, frente a un 20,1% que piensa que no.  Un 13,8% de los españoles dice que, en las dos últimas semanas, el miedo o las preocupaciones le han quitado el sueño, frente a un 62,3% que dice que “rara vez o nunca”. Y un 23% reconoce que “a veces” sí le han quitado el sueño. Comparado con hace un año, un 48,9% afirma que sus miedos y preocupaciones son “mucho mayores o algo mayores”; un 41% indica que igual y solo un 9,7% asegura que “algo menores o mucho menores”. En cuanto a la frecuencia con la que los ciudadanos experimentan últimamente sentimientos de miedo o angustia sin ninguna causa concreta e identificada, el 80,4% asegura que con “poca o ninguna” y solo el 18,5% con “mucha o bastante”.  Seguridad ciudadana  El 67,6% reconoce que se siente “muy o bastante seguro” caminando solo por determinadas zonas del lugar donde vive después del anochecer, mientras que un 29,8% afirma sentirse “poco o nada seguro”.  En cuanto a los datos por sexo, el 40,2% de los hombres manifiesta sentirse “muy seguro”, frente al 20,3% de las mujeres. En el mismo sentido, el 39,6% de las mujeres expresan que se sienten “poco o nada” seguras, con respecto al 29,8% de los hombres. Si atendemos a los tramos de edad, son los más jóvenes los que manifiestan mayor inseguridad, el 39,2% de los jóvenes entre 18 y 24 años se sienten “poco o nada seguros”. Nuevas tecnologías Un 33,1% siente “mucho o bastante” miedo a que su vida se vea sometida a control por las nuevas tecnologías; un 38,7% afirma que siente “poco o ningún miedo”; y un 27,5% padece “algo de miedo”. Malestar emocional El 14,9% de los españoles reconoce que toma algún tipo de medicación —antidepresivos o ansiolíticos— para manejar el malestar emocional frente a un 84,4% que asegura que no.  Además, un 65,8% piensa que el malestar emocional en la sociedad española no está suficientemente atendido en estos momentos; un 27,2% opina que sí lo está. Sobre el temor a quedarse sin apoyo emocional en momentos difíciles, el 32% de los encuestados tiene “mucho o bastante temor”, frente a un 67,4% que tiene “poco o ninguno”. De hecho, el 90,1% afirma que tiene personas con las que puede hablar abiertamente de sus miedos y temores, y solo un 9,2% dice que no las tiene. Un 86,8% afirma que tiene la sensación de que, haga lo que haga en su vida, hay factores externos que escapan a su control, frente a un 11,2% que no lo ve así.  A pesar de ello, el 79,4% se considera “más bien optimista” en líneas generales, un 15,5% “más bien pesimista” y un 3,5% dice que “equilibrada, ni optimista ni pesimista”. Dentro de 10 años… El 37,2% opina que sus condiciones de vida serán peores dentro de 10 años, un 29,7% dice que serán mejores que ahora y un 37,2% que serán iguales. Estos y otros datos se encuentran en el estudio sobre Temores en la sociedad actual, que se ha realizado del 20 al 27 de febrero y cuenta con una muestra de 5.015 entrevistas. 

CAPITOLINA DÍAZ MARTÍNEZ En la tercera y última sesión de las V Jornadas de Sociología del Género del CIS, Capitolina Díaz Martínez, actual Premio Nacional de Sociología y Ciencia Política 2025, ha protagonizado una ponencia titulada Sociología sin sociólogas. Anatomía de una expulsión disciplinar. “La ausencia histórica de las sociólogas es el resultado de un proceso epistemológico e institucional que ha definido quién puede producir conocimiento legítimo. No es una carencia empírica. No es por olvido ni por falta de calidad o producción. Es un efecto estructural, no una negligencia académica”. En una exposición epistemológica y detallada, ha ido desgranando cómo el canon sociológico se ha constituido a partir de una serie de mecanismos que han dejado fuera a las mujeres, elaborando un listado de esas prácticas de exclusión. Y lo ha ejemplificado en el caso de cuatro pioneras de la sociología: Harriet Martineau, Jane Addams, Marianne Weber y Charlotte Perkins Gilman. La lista de mecanismos de exclusión —“o de borrado”— incluye, según su investigación: el exceso, la absorción, la particularización, el silenciamiento y el desplazamiento. Las conclusiones a las que llega Capitolina Díaz son que esas pioneras fueron rechazadas porque eran “demasiado”: demasiado empíricas, demasiado comprometidas, demasiado situadas. “Lo que no se cita, lo que no se transmite, lo que no se enseña, deja de existir” Cuando una socióloga descubría una teoría y se le reconocía, se diluía su identidad, aunque su descubrimiento se integrase en el canon, pero sin nombre. Los temas de su estudio se consideraban menores por cotidianos o naturales; se dejaban fuera de análisis cuestiones como la reproducción o los cuidados y, en vez de considerarlas científicas y teóricas, se las categorizaba en actividades etiquetadas como de menor nivel académico: la filantropía, el periodismo de viajes o el activismo. Para Capitolina Díaz, esos mecanismos de exclusión, de manera invisible, siguen operando hoy de forma similar a cómo lo hicieron en el borrado de las pioneras.    CARLOTA SOLÉ I PUIG Premio Nacional de Sociología y Ciencia Política 2023, Carlota Solé ha centrado su intervención en describir la situación de la mujer inmigrante empresaria. “La mujer inmigrante se interesa y se compromete con el emprendimiento a pesar de las diferentes formas de opresión y de sus condiciones adversas. Destacan por su resiliencia y su actitud resuelta ante el riesgo”. Solé i Puig detalló los retos de la mujer migrante que se dedica al emprendimiento a través de ejemplos de diferentes nacionalidades y etnias: el menor conocimiento de la lengua, redes sociales limitadas al hogar o a unos pocos amigos, barreras idiomáticas o culturales, falta de comprensión de la legislación o dificultades de financiación.  “Los medios digitales representan una alternativa de empoderamiento para la mujer empresaria migrante” “La familia tiene un rol muy importante en el proceso de creación y mantenimiento de un negocio. Les influyen el ambiente sociocultural, la dinámica familiar, la autopercepción y la interacción entre su estatus y sus expectativas”. La catedrática explicó cómo la clave del éxito y del progreso se centra en las nuevas tecnologías: el teléfono móvil conectado puede impulsar, incluso en contextos hostiles como el de las refugiadas, el acceso al emprendimiento de la mujer inmigrante. “La utilización de herramientas digitales facilita su comunicación, discusión y toma de decisiones, el acceso a cursos o al marketing online, pero también supone una brecha digital que puede separarlas”.   También subrayó algunas características de su modo de emprender: la conciliación familiar es prácticamente inexistente, emplean a otras mujeres coétnicas, tienden a diversificar su clientela y crean pequeñas empresas de bajo requerimiento tecnológico que suelen establecerse en el contexto del hogar. Emprender un negocio para estas mujeres es un mecanismo de movilidad ascendente. Sus motivaciones se centran en la necesidad de huir de un mercado discriminatorio y en la autoafirmación. “Este trabajo merece la pena ser apoyado, valorado y reforzado con programas de capacitación y mentoría, acceso a microcréditos y fondos específicos, redes de apoyo y asociaciones, o servicios de asesoramiento legal y administrativo”.   ACTO INSTITUCIONAL DE CLAUSURA En la clausura institucional ha intervenido la secretaria de Estado de Migraciones, Pilar Cancela Rodríguez, que ha agradecido la organización de las jornadas por “poder escuchar a quien sabe, a quien conoce”. Y ha asegurado: “Hablar de migraciones hoy es ser revolucionario. Hay que construir un relato que nos permita reivindicar cuestiones esenciales como los derechos humanos. Hay 58 crisis olvidadas”. La directora general del CIS, Silvia García Ramos, concluyó el acto expresando que “gracias a las investigaciones de las sociólogas hoy sabemos más sobre cómo se construyen las desigualdades y, sobre todo, cómo se superan”. El presidente del CIS, José Félix Tezanos, reiteró que las cinco mujeres premiadas son “un tesoro de conocimiento y capacidad de exposición” y avanzó que la intención del Centro de Investigaciones Sociológicas es publicar un libro que recoja las ponencias de estas jornadas.

INÉS ALBERDI “El feminismo nos enseñó que lo personal es político” En la segunda Jornada de Sociología del Género en el Centro de Investigaciones Sociológicas, Inés Alberdi centró su intervención en el papel de la mujer en la Transición española y en el feminismo como motor de ese cambio social. “Aprendimos que lo personal es político y la Transición española fue una profunda transformación sociológica”. Alberdi hizo un relato de los cambios más relevantes que afectaron al estatus social y político de las mujeres y a su cambio de mentalidad. En los años 60 hubo dos claves que lo cambiaron todo: la emigración a Europa y el auge del turismo. “Tuvo un impacto de emulación”, analiza Alberdi. “Los españoles que emigraban solían venir en verano a su pueblo a veranear, porque en Europa sí existían las vacaciones pagadas. Y contaban lo que vivían a diario”. Alberdi explicó cómo el fenómeno del turismo actuó como motor de cambio social. El comportamiento funcionó como ejemplo de comparación y los españoles podían ver las diferencias entre ambas vidas. Se enteraron de lo que estaba ocurriendo fuera: libertad política, prensa libre, organización democrática, sindicatos o relaciones amorosas más libres “Todo lo que estaba prohibido en España se consideraba un derecho más allá de las fronteras: aparecieron los deseos de democracia, de autonomía personal y de movilidad geográfica. Empezamos a mirar a Europa con admiración y envidia. La moda, los bikinis o la música fueron los aspectos visibles”. Pero si hubo un colectivo que realmente vivió esa diferencia fue el de las mujeres. “Llegamos al aspecto más importante de la influencia que el turismo tuvo en comportamientos y aspiraciones de las mujeres. Apareció un deseo de modernización: las mujeres envidiaban la libertad sexual, el control de la natalidad y empezaron a preguntarse cómo se podía estar con un marido sin quedarse embarazada”. En la primavera de 1975 llega una reforma fundamental: la ley de 2 de mayo que restaura la capacidad jurídica de la mujer. “Por primera vez en la historia de España las mujeres alcanzaron la igualdad que llega con la Constitución del 78, que establece la igualdad en cuestiones civiles y penales y dentro del matrimonio. El modelo de familia cambia y se eleva enormemente el estatus de las mujeres en la sociedad”. Alberdi subrayó que, aunque vivimos en una sociedad más próspera, aún quedan retos en cuestiones como las oportunidades de empleo, la desaparición de la violencia o la brecha salarial. “Existe una paradoja: el feminismo a menudo tiene mala prensa y se asimila con el conflicto. Existe una idea equivocada de que va en contra de los hombres, cuando en realidad es una filosofía de defensa de la igualdad que ha contado con el apoyo de muchísimos hombres a lo largo de la historia. A veces es difícil llamarse feminista, es asombroso, pero es así”.   CONSTANZA TOBÍO “El feminismo es perseverancia” La ponencia de Constanza Tobío, Premio Nacional de Sociología y Ciencia Política 2021, empezó con un agradecimiento al CIS: “El feminismo es perseverancia y da mucha alegría constatar que estas cinco premiadas ya suponen un cambio social”. “Descubrí la sociología pronto, a los 16 años, cuando cayó en mis manos un ejemplar del FOESSA. Nunca había visto un libro así. Me maravillaron los cuadros, las tablas, la cantidad de información y la estructura lógica interna. Cuando supe lo que era una encuesta mi maravilla fue en aumento, así que decidí que aquello era lo que quería hacer en la vida”. Una vez terminada la carrera empezó a interesarse por las desigualdades y por la incorporación de la mujer al mercado de trabajo. “La investigación se parece mucho a una novela policiaca: hay un enigma, hay pistas y pruebas que deben ser cuidadosamente analizadas. El misterio con el que me encontré fue cómo en apenas dos décadas se transformó el modelo familiar de división de roles de género en un modelo de doble ocupación laboral”. Fue un cambio social profundo protagonizado por las mujeres de forma silenciosa.   Entonces decidió centrarse en una pregunta concreta: ¿cómo hacen las madres que trabajan a tiempo completo? Le interesó primero su discurso: cuáles eran las razones por las que decidían trabajar. La mitad hablaba de necesidad económica familiar, pero la otra mitad hablaba de deseo de independencia económica, realización personal, poner en práctica sus estudios o salir del encierro doméstico. Había una fuerte orientación al empleo que iba más allá de su carácter instrumental. El trabajo abría las puertas a una nueva identidad. Después analizó cómo se organizaban los cuidados: un proceso de sustitución por otras mujeres que cuidan de sus hijos, como cuidadoras remuneradas o abuelas. “El mundo del cuidado es un universo, una parte importantísima de la realidad social que todavía estamos cartografiando. Es un sistema donde intervienen el Estado, la familia, el mercado y el tercer sector”.