Benvidos ao Centro de Investigación Sociolóxica | CIS

El CIS ha realizado una encuesta sobre temores en la sociedad actual en la que se pregunta a los españoles por sus miedos, lo que les preocupa en su día a día, y por los conflictos sociales y políticos, entre otras cuestiones.  El 12,3% de las personas tiene “muchos o bastantes miedos o temores”; el 32,5% “algunos”; y el 54,8% tiene “poco o ningún miedo o temor”. Entre las personas que suelen tener algún tipo de recelo, el 31,4% asegura que tienen que ver principalmente con “cuestiones personales”, otro 31,4% con asuntos que “conciernen a la sociedad española actual”; y un 16,2% con “cuestiones internacionales y el mundo de nuestros días”.  Miedos Lo que más miedo suscita a los españoles es “perder a un familiar cercano” con un 8,18 de media, seguido de “perder la salud” con un 7,85. Perder la vista también preocupa mucho (7,52) y en cuarto lugar está “contraer un cáncer” con un 7,39 sobre 10. Los más jóvenes y los mayores de 75 años son los grupos de edad que más expresan el temor a perder a un familiar. La media de los jóvenes de 18 a 25 años es de 8,38 y 8,56 entre quienes tienen más de 75 años. El temor a una guerra mundial también preocupa a los encuestados y se sitúa en 8,01, seguido del miedo a “ser juzgado o perseguido por un delito que no ha cometido” con un 7,33 y muy cerca el miedo a “una crisis económica” con el 7,30. Posibles guerras Cuando se pregunta por la posibilidad de que haya una guerra en la que se utilicen armas nucleares, el 78,9% de los españoles afirma que sí podría pasar y el 19,4% cree que no. El 41,7% asegura que el uso de armas nucleares supondría el fin de la humanidad, mientras que el 54,1% indica que no lo sería.  Por otro lado, el 67,7% de los encuestados opina que tener unas Fuerzas Armadas bien dotadas y entrenadas, es una garantía necesaria para evitar ser objeto de una agresión o abuso por parte de otro país, mientras que el 29,6% no lo cree. En cuanto a los conflictos sociales, un 89,9% piensa que van en aumento temas como la violencia, la polarización o los enfrentamientos, frente a un 9% que piensan que no.  Democracia y medios de comunicación El 76,6% de los españoles cree que la democracia en España ha sufrido “mucho o bastante deterioro”, mientras que un 20,2% asegura que no lo ha sufrido. Entre los que opinan que existe ese deterioro, un 82,4% dice sentirse muy preocupado por esa cuestión, frente al 16,3% que afirma que no les preocupa el deterioro de la democracia.  Además, un 77,1% indica que los medios de comunicación están contribuyendo a aumentar la sensación de miedo y temor en la sociedad, frente a un 20,1% que piensa que no.  Un 13,8% de los españoles dice que, en las dos últimas semanas, el miedo o las preocupaciones le han quitado el sueño, frente a un 62,3% que dice que “rara vez o nunca”. Y un 23% reconoce que “a veces” sí le han quitado el sueño. Comparado con hace un año, un 48,9% afirma que sus miedos y preocupaciones son “mucho mayores o algo mayores”; un 41% indica que igual y solo un 9,7% asegura que “algo menores o mucho menores”. En cuanto a la frecuencia con la que los ciudadanos experimentan últimamente sentimientos de miedo o angustia sin ninguna causa concreta e identificada, el 80,4% asegura que con “poca o ninguna” y solo el 18,5% con “mucha o bastante”.  Seguridad ciudadana  El 67,6% reconoce que se siente “muy o bastante seguro” caminando solo por determinadas zonas del lugar donde vive después del anochecer, mientras que un 29,8% afirma sentirse “poco o nada seguro”.  En cuanto a los datos por sexo, el 40,2% de los hombres manifiesta sentirse “muy seguro”, frente al 20,3% de las mujeres. En el mismo sentido, el 39,6% de las mujeres expresan que se sienten “poco o nada” seguras, con respecto al 29,8% de los hombres. Si atendemos a los tramos de edad, son los más jóvenes los que manifiestan mayor inseguridad, el 39,2% de los jóvenes entre 18 y 24 años se sienten “poco o nada seguros”. Nuevas tecnologías Un 33,1% siente “mucho o bastante” miedo a que su vida se vea sometida a control por las nuevas tecnologías; un 38,7% afirma que siente “poco o ningún miedo”; y un 27,5% padece “algo de miedo”. Malestar emocional El 14,9% de los españoles reconoce que toma algún tipo de medicación —antidepresivos o ansiolíticos— para manejar el malestar emocional frente a un 84,4% que asegura que no.  Además, un 65,8% piensa que el malestar emocional en la sociedad española no está suficientemente atendido en estos momentos; un 27,2% opina que sí lo está. Sobre el temor a quedarse sin apoyo emocional en momentos difíciles, el 32% de los encuestados tiene “mucho o bastante temor”, frente a un 67,4% que tiene “poco o ninguno”. De hecho, el 90,1% afirma que tiene personas con las que puede hablar abiertamente de sus miedos y temores, y solo un 9,2% dice que no las tiene. Un 86,8% afirma que tiene la sensación de que, haga lo que haga en su vida, hay factores externos que escapan a su control, frente a un 11,2% que no lo ve así.  A pesar de ello, el 79,4% se considera “más bien optimista” en líneas generales, un 15,5% “más bien pesimista” y un 3,5% dice que “equilibrada, ni optimista ni pesimista”. Dentro de 10 años… El 37,2% opina que sus condiciones de vida serán peores dentro de 10 años, un 29,7% dice que serán mejores que ahora y un 37,2% que serán iguales. Estos y otros datos se encuentran en el estudio sobre Temores en la sociedad actual, que se ha realizado del 20 al 27 de febrero y cuenta con una muestra de 5.015 entrevistas. 

CAPITOLINA DÍAZ MARTÍNEZ Na terceira e última sesión das V Xornadas do CIS sobre Socioloxía de Xénero, Capitolina Díaz Martínez, actual galardoada co Premio Nacional de Socioloxía e Ciencia Política 2025, ofreceu unha presentación titulada "Socioloxía sen sociólogas. Anatomía dunha expulsión disciplinaria ". "A ausencia histórica de sociólogas é o resultado dun proceso epistemolóxico e institucional que definiu quen pode producir coñecemento lexítimo. Non é unha deficiencia empírica. Non se debe a un descoido ou a unha falta de calidade ou de produción. É un efecto estrutural, non a neglixencia académica." Nunha detallada exposición epistemolóxica, describiu meticulosamente como se construíu o canon sociolóxico a través dunha serie de mecanismos que excluíron as mulleres, compilando unha lista destas prácticas excluíntes. Ilustrouno cos casos de catro mulleres pioneiras na socioloxía: Harriet Martineau, Jane Addams, Marianne Weber e Charlotte Perkins Gilman. A lista de mecanismos de exclusión —«ou mecanismos de borrado»— inclúe, segundo a súa investigación: exceso, absorción, particularización, silenciamento e desprazamento. Capitolina Díaz conclúe que estas mulleres pioneiras foron rexeitadas porque eran «demasiado»: demasiado empíricas, demasiado comprometidas, demasiado situadas. «O que non se cita, o que non se transmite, o que non se ensina, deixa de existir». Cando unha socióloga descubría unha teoría e recibía recoñecemento por ela, a súa identidade diluíase, mesmo se o seu descubrimento se incorporaba ao canon, pero sen nome. Os temas do seu estudo considerábanse menores por seren cotiáns ou naturais; cuestións como a reprodución ou os coidados excluíanse da análise e, en lugar de considerarse científicas e teóricas, categorizaban como actividades etiquetadas como de menor nivel académico: filantropía, xornalismo de viaxes ou activismo. Para Capitolina Díaz, estes mecanismos de exclusión, de xeito invisible, seguen a funcionar hoxe dun xeito similar a como o fixeron no borrado dos pioneiros.   Carlota Solé i Puig Carlota Solé, gañadora do Premio Nacional de Socioloxía e Ciencias Políticas 2023, centrou a súa intervención en describir a situación das mulleres emprendedoras inmigrantes. "As mulleres inmigrantes están interesadas e comprometidas co emprendemento a pesar das diferentes formas de opresión e condicións adversas. Destacan pola súa resiliencia e a súa actitude decidida ante o risco." Solé i Puig detallou os desafíos aos que se enfrontan as mulleres emprendedoras migrantes con exemplos de diferentes nacionalidades e etnias: coñecementos lingüísticos limitados, redes sociais confinadas ao fogar ou a uns poucos amigos, barreiras lingüísticas e culturais, falta de comprensión da lexislación e dificultades para acceder a financiamento. «Os medios dixitais representan unha alternativa empoderadora para as mulleres emprendedoras migrantes». "A familia xoga un papel moi importante no proceso de creación e mantemento dun negocio. Están influenciados polo ambiente sociocultural, a dinámica familiar, a autopercepción e a interacción entre o seu status e as súas expectativas." A profesora explicou como a clave do éxito e do progreso reside nas novas tecnoloxías: o teléfono móbil conectado pode impulsar, mesmo en contextos hostís como o das refuxiadas, o acceso ao emprendemento das mulleres inmigrantes. "O uso de ferramentas dixitais facilita a súa comunicación, o debate e a toma de decisións, o acceso a cursos ou o márketing en liña, pero tamén representa unha fenda dixital que pode separalos."   Tamén destacou algunhas características da súa estratexia emprendedora: a conciliación da vida laboral e persoal é practicamente inexistente, empregan a outras mulleres da mesma etnia, tenden a diversificar a súa clientela e crean pequenos negocios con baixos requisitos tecnolóxicos que adoitan establecerse no contexto doméstico. Para estas mulleres, poñer en marcha un negocio é un medio de ascenso social. As súas motivacións céntranse na necesidade de escapar dun mercado discriminatorio e na autoafirmación. "Este traballo merece ser apoiado, valorado e reforzado con programas de formación e mentoría, acceso a microcréditos e fondos específicos, redes e asociacións de apoio ou servizos de asesoramento xurídico e administrativo."   CERIMONIA DE CLAUSURA INSTITUCIONAL Na cerimonia de clausura, interveu a secretaria de Estado de Migracións, Pilar Cancela Rodríguez, que agradeceu aos organizadores das xornadas "ser capaces de escoitar aos que saben, aos que entenden". E afirmou: «Falar de migración hoxe é revolucionario. Debemos construír unha narrativa que nos permita recuperar cuestións esenciais como os dereitos humanos. Hai 58 crises esquecidas». A directora xeral do CIS, Silvia García Ramos, concluíu o acto afirmando que “grazas á investigación dos sociólogos, hoxe sabemos máis sobre como se constrúen as desigualdades e, sobre todo, como se superan”. O presidente do CIS, José Félix Tezanos, reiterou que as cinco mulleres galardoadas son “un tesouro de coñecemento e capacidade de presentación” e anunciou que a intención do Centro de Investigacións Sociolóxicas é publicar un libro que recompile as presentacións destas conferencias.

INÉS ALBERDI "O feminismo ensinounos que o persoal é político" Na segunda Xornada de Socioloxía de Xénero no Centro de Investigacións Sociolóxicas, Inés Alberdi centrou a súa presentación no papel das mulleres na Transición española e no feminismo como forza impulsora dese cambio social. «Aprendemos que o persoal é político, e a Transición española foi unha profunda transformación sociolóxica». Alberdi relatou os cambios máis significativos que afectaron ao status social e político das mulleres e á súa mentalidade en evolución. Na década de 1960, dous factores clave transformárono todo: a emigración a Europa e o auxe do turismo . «Tivo un impacto emulador», explicou Alberdi. «As españolas que emigraban a miúdo regresaban ás súas cidades de orixe no verán para pasar as vacacións, porque existían vacacións pagadas en Europa. E compartían as súas experiencias cotiás». Alberdi explicou como o fenómeno do turismo actuaba como motor do cambio social. O seu comportamento servía como punto de comparación, permitindo ás españolas observar as diferenzas entre as súas respectivas vidas. Aprendían o que estaba a suceder no estranxeiro: liberdade política, prensa libre, organización democrática, sindicatos e relacións románticas máis abertas. «Todo o que estaba prohibido en España considerábase un dereito máis alá das súas fronteiras: xurdiron desexos de democracia, autonomía persoal e mobilidade xeográfica. Comezamos a mirar Europa con admiración e envexa. A moda, os bikinis e a música eran os aspectos máis visibles». Pero se houbo un grupo que realmente experimentou esta diferenza, foron as mulleres. «Chegamos ao aspecto máis importante da influencia que o turismo tivo no comportamento e as aspiracións das mulleres. Xurdiu un desexo de modernización: as mulleres envexaban a liberdade sexual e o acceso aos anticonceptivos, e comezaron a preguntarse como era posible estar cun marido sen quedar embarazadas». Na primavera de 1975, chegou unha reforma fundamental: a Lei do 2 de maio, que restaurou a capacidade xurídica das mulleres . «Por primeira vez na historia de España, as mulleres acadaron a igualdade que veu coa Constitución de 1978, que estableceu a igualdade en materia civil e penal e dentro do matrimonio. O modelo familiar cambiou e o status da muller na sociedade aumentou enormemente». Alberdi salientou que, aínda que vivimos nunha sociedade máis próspera, seguen existindo desafíos en áreas como as oportunidades de emprego, a erradicación da violencia e a brecha salarial de xénero. "Hai unha paradoxa: o feminismo adoita ter mala prensa e asóciase co conflito. Existe a idea errónea de que vai en contra dos homes, cando en realidade é unha filosofía de defensa da igualdade que contou co apoio de moitos homes ao longo da historia. Ás veces é difícil chamarse feminista, é incrible, pero é certo." CONSTANZA TOBIO "O feminismo é perseveranza" Constanza Tobío, gañadora do Premio Nacional de Socioloxía e Ciencia Política 2021, comezou a súa presentación cun agradecemento ao CIS: «O feminismo é perseveranza e é moi gratificante ver que estes cinco galardoados xa representan un cambio social». «Descubrín a socioloxía cedo, aos 16 anos, cando caeu nas miñas mans un exemplar da enquisa FOESSA. Nunca vira un libro coma este. Marabilláronme os gráficos, as táboas, a cantidade de información e a estrutura lóxica interna. Cando souben o que era unha enquisa, o meu asombro só aumentou, así que decidín que isto era o que quería facer coa miña vida». Despois de graduarse, interesouse polas desigualdades e a integración das mulleres no mercado laboral. «A investigación é moi similar a unha novela policíaca: hai un misterio, hai pistas e probas que deben ser analizadas coidadosamente. O misterio co que me atopei foi como, en só dúas décadas, o modelo familiar tradicional de roles de xénero se transformou nun modelo de dobre emprego». Foi un cambio social profundo, liderado silenciosamente polas mulleres.   Entón decidiu centrarse nunha pregunta específica: como se las arreglan as nais que traballan a tempo completo? Inicialmente interesáronlle as súas narrativas: cales eran as súas razóns para elixir traballar? A metade citou a necesidade financeira familiar, mentres que a outra metade mencionou o desexo de independencia económica, realización persoal, poñer en práctica os seus estudos ou escapar dos límites do fogar. Houbo unha forte atención ao emprego que ía máis alá da súa natureza puramente instrumental. O traballo abriu a porta a unha nova identidade. Despois analizou como se organizaba o coidado: un proceso de substitución por outras mulleres que coidan dos seus fillos, xa sexa como coidadoras remuneradas ou avoas. «O mundo do coidado é un universo, unha parte crucial da realidade social que aínda estamos mapeando. É un sistema que implica o Estado, a familia, o mercado e o terceiro sector».