INÉS ALBERDI
« Le féminisme nous a appris que le personnel est politique. »
Lors de la deuxième conférence sur la sociologie du genre au Centre de recherche sociologique, Inés Alberdi a axé sa présentation sur le rôle des femmes dans la transition espagnole et sur le féminisme comme moteur de ce changement social. « Nous avons appris que le personnel est politique et que la transition espagnole a constitué une profonde transformation sociologique. »
Alberdi a relaté les changements les plus significatifs qui ont affecté le statut social et politique des femmes et l'évolution de leur mentalité. Dans les années 1960, deux facteurs clés ont tout transformé : l'émigration vers l'Europe et l' essor du tourisme . « Cela a eu un effet d'entraînement », a expliqué Alberdi. « Les Espagnols qui avaient émigré revenaient souvent dans leur ville natale l'été pour y passer leurs vacances, car les congés payés existaient en Europe. Et ils partageaient leurs expériences quotidiennes. » Alberdi a expliqué comment le phénomène du tourisme a agi comme un moteur de changement social. Leur comportement a servi de point de comparaison, permettant aux Espagnols d'observer les différences entre leurs vies respectives. Ils ont découvert ce qui se passait à l'étranger : la liberté politique, la liberté de la presse, l'organisation démocratique, les syndicats et des relations amoureuses plus ouvertes. « Tout ce qui était interdit en Espagne était considéré comme un droit au-delà de ses frontières : les aspirations à la démocratie, à l'autonomie personnelle et à la mobilité géographique ont émergé. Nous avons commencé à regarder l'Europe avec admiration et envie. La mode, les bikinis et la musique en étaient les aspects les plus visibles. »
Mais s'il y a bien un groupe qui a véritablement ressenti cette différence, ce sont les femmes. « Nous en arrivons à l'aspect le plus important de l'influence du tourisme sur les comportements et les aspirations des femmes. Un désir de modernisation a émergé : les femmes enviaient la liberté sexuelle et l'accès à la contraception, et elles ont commencé à se demander comment il était possible d'être mariée sans tomber enceinte. » Au printemps 1975, une réforme fondamentale a été adoptée : la loi du 2 mai, qui a rétabli la capacité juridique des femmes . « Pour la première fois dans l'histoire espagnole, les femmes ont obtenu l'égalité instaurée par la Constitution de 1978, qui a établi l'égalité en matière civile et pénale, ainsi qu'au sein du mariage. Le modèle familial a changé et le statut des femmes dans la société s'est considérablement amélioré. » Alberdi a souligné que, malgré une société plus prospère, des défis persistent dans des domaines tels que l'accès à l'emploi, l'éradication des violences et l'égalité salariale entre les femmes et les hommes. « Il y a un paradoxe : le féminisme est souvent mal perçu et associé aux conflits. On croit à tort qu’il est contre les hommes, alors qu’en réalité, c’est une philosophie de défense de l’égalité qui a bénéficié du soutien de nombreux hommes à travers l’histoire. Parfois, il est difficile de se dire féministe, c’est étonnant, mais c’est la vérité. »
CONSTANZA TOBIO
« Le féminisme, c’est la persévérance. »
Constanza Tobío, lauréate du Prix national de sociologie et de sciences politiques 2021, a commencé sa présentation en remerciant le CIS : « Le féminisme est persévérant et il est très gratifiant de voir que ces cinq lauréates représentent déjà un changement social. »
« J’ai découvert la sociologie très tôt, à 16 ans, lorsqu’un exemplaire de l’enquête FOESSA m’est tombé entre les mains. Je n’avais jamais vu un livre pareil. J’étais fascinée par les graphiques, les tableaux, la quantité d’informations et la structure logique interne. Quand j’ai compris ce qu’était une enquête, mon émerveillement n’a fait que croître, et j’ai décidé que c’était ce que je voulais faire de ma vie. » Après ses études, elle s’est intéressée aux inégalités et à l’intégration des femmes sur le marché du travail. « La recherche ressemble beaucoup à un roman policier : il y a un mystère, des indices et des preuves qu’il faut analyser avec soin. Le mystère auquel j’ai été confrontée, c’était de comprendre comment, en seulement deux décennies, le modèle familial traditionnel des rôles de genre s’était transformé en un modèle de double emploi. » Un profond changement social, discrètement impulsé par les femmes.
Elle a donc décidé de se concentrer sur une question précise : comment les mères qui travaillent à temps plein s’organisent-elles ? Au départ, leurs témoignages l’ont intéressée : quelles étaient leurs raisons de choisir de travailler ? La moitié évoquait la nécessité financière de la famille, tandis que l’autre moitié mentionnait un désir d’indépendance économique, d’épanouissement personnel, de mettre leurs études en pratique ou de sortir du foyer. L’accent était mis sur un emploi qui dépassait sa simple fonction utilitaire. Le travail ouvrait la voie à une nouvelle identité. Elle a ensuite analysé l’organisation des soins : un processus de substitution par d’autres femmes qui prennent soin de leurs enfants, que ce soit en tant que nounous rémunérées ou grands-mères. « Le monde du soin est un univers, une composante essentielle de la réalité sociale que nous sommes encore en train de cartographier. C’est un système qui implique l’État, la famille, le marché et le secteur associatif. »