...Mes de febrero 2026' Estudios Últimos datos 04 mar 2026 Avance de resultados del estudio 3508 'Percepción social del amor' Postelectoral Últimos datos 03 mar 2026 Avance de...

...Mes de enero 2026 Encuesta mensual que indaga sobre el consumo privado en España preguntando por la situación económica familiar y del país, el mercado laboral, la...

INÉS ALBERDI «Feminismoak irakatsi zigun pertsonala politikoa dela» Soziologia Ikerketarako Zentroko bigarren Genero Soziologia Konferentzian, Inés Alberdik bere aurkezpena emakumeen paperean eta aldaketa sozial horren atzean zegoen indar eragile gisa jarri zuen arreta. “Ikasi genuen pertsonala politikoa dela, eta Espainiako Trantsizioa eraldaketa soziologiko sakona izan zela”. Alberdik emakumeen gizarte- eta politika-egoerari eta haien pentsamoldearen bilakaerari eragin zioten aldaketa esanguratsuenak kontatu zituen. 1960ko hamarkadan, bi faktore nagusik eraldatu zuten dena: Europarako emigrazioak eta turismoaren gorakada . "Efektu emulatzailea izan zuen", azaldu zuen Alberdik. "Emigratzen zuten espainiarrak askotan jaioterrira itzultzen ziren udan oporrak pasatzera, ordaindutako oporrak baitzeuden Europan. Eta eguneroko esperientziak partekatzen zituzten". Alberdik azaldu zuen turismoaren fenomenoak nola jokatu zuen gizarte-aldaketaren eragile. Haien portaerak konparazio-puntu gisa balio izan zuen, espainiarrei beren bizitzen arteko desberdintasunak ikusteko aukera emanez. Atzerrian gertatzen ari zena ikasi zuten: askatasun politikoa, prentsa askatasuna, antolakuntza demokratikoa, sindikatuak eta harreman erromantiko irekiagoak. "Espainian debekatuta zegoen guztia eskubidetzat hartzen zen bere mugetatik haratago: demokraziaren, autonomia pertsonalaren eta mugikortasun geografikoaren nahiak sortu ziren. Europari miresmenez eta inbidiaz begiratzen hasi ginen. Moda, bikiniak eta musika ziren alderdirik ikusgarrienak". Baina benetan desberdintasun hori bizi izan zuen talde bat baldin bazegoen, emakumeak ziren. «Turismoak emakumeen portaeran eta nahietan izan zuen eraginaren alderdirik garrantzitsuenera iristen gara. Modernizazio nahia sortu zen: emakumeek sexu-askatasuna eta antisorgailuak eskuratzeko aukera inbidiatzen zituzten, eta galdetzen hasi ziren nola zen posible senarrarekin haurdun geratu gabe egotea». 1975eko udaberrian, oinarrizko erreforma bat iritsi zen: Maiatzaren 2ko Legea, emakumeen gaitasun juridikoa berreskuratu zuena . «Espainiako historian lehen aldiz, emakumeek 1978ko Konstituzioarekin etorri zen berdintasuna lortu zuten, gai zibil eta penaletan eta ezkontzaren barruan berdintasuna ezarri zuena. Familia eredua aldatu zen, eta emakumeen egoera gizartean izugarri igo zen». Alberdik azpimarratu zuen, gizarte oparoago batean bizi garen arren, erronkak oraindik ere badaudela enplegu aukeretan, indarkeria desagerraraztean eta generoen arteko soldata-arrakalan bezalako arloetan. «Paradoxa bat dago: feminismoak askotan prentsa txarra izaten du eta gatazkarekin lotzen da. Gizonen aurkakoa dela uste okerra dago, baina egia esan berdintasuna defendatzeko filosofia bat da, historian zehar gizon askoren babesa izan duena. Batzuetan zaila da zeure burua feminista deitzea, harrigarria da, baina egia da». KONSTANZA TOBIO "Feminismoa iraunkortasuna da" Constanza Tobíok, 2021eko Soziologia eta Zientzia Politikoko Sari Nazionalaren irabazleak, bere aurkezpena CISri eskerrak emanez hasi zuen: “Feminismoa iraunkortasuna da eta oso pozgarria da ikustea bost saridun hauek dagoeneko gizarte-aldaketa bat ordezkatzen dutela”. «Soziologia goiz deskubritu nuen, 16 urterekin, FOESSA inkestaren kopia bat eskuetan erori zitzaidanean. Inoiz ez nuen horrelako libururik ikusi. Txundituta geratu nintzen grafikoekin, taulekin, informazio kopuruarekin eta barne-egitura logikoarekin. Inkesta bat zer zen jakin nuenean, nire harridura handitu besterik ez zen egin, beraz, hori zela nire bizitzarekin egin nahi nuena erabaki nuen». Graduatu ondoren, desberdintasunetan eta emakumeen lan-merkatuan integrazioan interesa piztu zitzaion. «Ikerketa oso antzekoa da eleberri poliziako batekin: misterio bat dago, arretaz aztertu beharreko pistak eta frogak daude. Topatu nuen misterioa izan zen nola, bi hamarkadatan, genero-rolen familia-eredu tradizionala enplegu bikoitzaren eredu bihurtu zen». Gizarte-aldaketa sakona izan zen, emakumeek isilean gidatua.   Beraz, galdera zehatz batean zentratzea erabaki zuen: nola moldatzen dira lanaldi osoan lanean ari diren amak? Hasieran, haien kontakizunetan interesa zuen: zeintzuk ziren lan egitea aukeratzeko arrazoiak? Erdiak familiaren finantza-beharra aipatu zuen, eta beste erdiak, berriz, independentzia ekonomikoa, norberaren betetzea, ikasketak praktikan jartzea edo etxeko mugetatik ihes egitea nahia. Enpleguan arreta handia jarri zen, bere izaera instrumental hutsa gainditzen zuena. Lanak identitate berri baten atea ireki zuen. Ondoren, zaintza nola antolatzen zen aztertu zuen: seme-alabak zaintzen dituzten beste emakume batzuek ordezkatzeko prozesua, ordaindutako zaintzaile edo amona gisa. "Zaintzaren mundua unibertso bat da, oraindik mapatzen ari garen gizarte-errealitatearen zati garrantzitsu bat. Estatua, familia, merkatua eta hirugarren sektorea inplikatzen dituen sistema bat da".

INÉS ALBERDI «Feminismoak irakatsi zigun pertsonala politikoa dela» Soziologia Ikerketarako Zentroko bigarren Genero Soziologia Konferentzian, Inés Alberdik bere aurkezpena emakumeen paperean eta aldaketa sozial horren atzean zegoen indar eragile gisa jarri zuen arreta. “Ikasi genuen pertsonala politikoa dela, eta Espainiako Trantsizioa eraldaketa soziologiko sakona izan zela”. Alberdik emakumeen gizarte- eta politika-egoerari eta haien pentsamoldearen bilakaerari eragin zioten aldaketa esanguratsuenak kontatu zituen. 1960ko hamarkadan, bi faktore nagusik eraldatu zuten dena: Europarako emigrazioak eta turismoaren gorakada . "Efektu emulatzailea izan zuen", azaldu zuen Alberdik. "Emigratzen zuten espainiarrak askotan jaioterrira itzultzen ziren udan oporrak pasatzera, ordaindutako oporrak baitzeuden Europan. Eta eguneroko esperientziak partekatzen zituzten". Alberdik azaldu zuen turismoaren fenomenoak nola jokatu zuen gizarte-aldaketaren eragile. Haien portaerak konparazio-puntu gisa balio izan zuen, espainiarrei beren bizitzen arteko desberdintasunak ikusteko aukera emanez. Atzerrian gertatzen ari zena ikasi zuten: askatasun politikoa, prentsa askatasuna, antolakuntza demokratikoa, sindikatuak eta harreman erromantiko irekiagoak. "Espainian debekatuta zegoen guztia eskubidetzat hartzen zen bere mugetatik haratago: demokraziaren, autonomia pertsonalaren eta mugikortasun geografikoaren nahiak sortu ziren. Europari miresmenez eta inbidiaz begiratzen hasi ginen. Moda, bikiniak eta musika ziren alderdirik ikusgarrienak". Baina benetan desberdintasun hori bizi izan zuen talde bat baldin bazegoen, emakumeak ziren. «Turismoak emakumeen portaeran eta nahietan izan zuen eraginaren alderdirik garrantzitsuenera iristen gara. Modernizazio nahia sortu zen: emakumeek sexu-askatasuna eta antisorgailuak eskuratzeko aukera inbidiatzen zituzten, eta galdetzen hasi ziren nola zen posible senarrarekin haurdun geratu gabe egotea». 1975eko udaberrian, oinarrizko erreforma bat iritsi zen: Maiatzaren 2ko Legea, emakumeen gaitasun juridikoa berreskuratu zuena . «Espainiako historian lehen aldiz, emakumeek 1978ko Konstituzioarekin etorri zen berdintasuna lortu zuten, gai zibil eta penaletan eta ezkontzaren barruan berdintasuna ezarri zuena. Familia eredua aldatu zen, eta emakumeen egoera gizartean izugarri igo zen». Alberdik azpimarratu zuen, gizarte oparoago batean bizi garen arren, erronkak oraindik ere badaudela enplegu aukeretan, indarkeria desagerraraztean eta generoen arteko soldata-arrakalan bezalako arloetan. «Paradoxa bat dago: feminismoak askotan prentsa txarra izaten du eta gatazkarekin lotzen da. Gizonen aurkakoa dela uste okerra dago, baina egia esan berdintasuna defendatzeko filosofia bat da, historian zehar gizon askoren babesa izan duena. Batzuetan zaila da zeure burua feminista deitzea, harrigarria da, baina egia da». KONSTANZA TOBIO "Feminismoa iraunkortasuna da" Constanza Tobíok, 2021eko Soziologia eta Zientzia Politikoko Sari Nazionalaren irabazleak, bere aurkezpena CISri eskerrak emanez hasi zuen: “Feminismoa iraunkortasuna da eta oso pozgarria da ikustea bost saridun hauek dagoeneko gizarte-aldaketa bat ordezkatzen dutela”. «Soziologia goiz deskubritu nuen, 16 urterekin, FOESSA inkestaren kopia bat eskuetan erori zitzaidanean. Inoiz ez nuen horrelako libururik ikusi. Txundituta geratu nintzen grafikoekin, taulekin, informazio kopuruarekin eta barne-egitura logikoarekin. Inkesta bat zer zen jakin nuenean, nire harridura handitu besterik ez zen egin, beraz, hori zela nire bizitzarekin egin nahi nuena erabaki nuen». Graduatu ondoren, desberdintasunetan eta emakumeen lan-merkatuan integrazioan interesa piztu zitzaion. «Ikerketa oso antzekoa da eleberri poliziako batekin: misterio bat dago, arretaz aztertu beharreko pistak eta frogak daude. Topatu nuen misterioa izan zen nola, bi hamarkadatan, genero-rolen familia-eredu tradizionala enplegu bikoitzaren eredu bihurtu zen». Gizarte-aldaketa sakona izan zen, emakumeek isilean gidatua.   Beraz, galdera zehatz batean zentratzea erabaki zuen: nola moldatzen dira lanaldi osoan lanean ari diren amak? Hasieran, haien kontakizunetan interesa zuen: zeintzuk ziren lan egitea aukeratzeko arrazoiak? Erdiak familiaren finantza-beharra aipatu zuen, eta beste erdiak, berriz, independentzia ekonomikoa, norberaren betetzea, ikasketak praktikan jartzea edo etxeko mugetatik ihes egitea nahia. Enpleguan arreta handia jarri zen, bere izaera instrumental hutsa gainditzen zuena. Lanak identitate berri baten atea ireki zuen. Ondoren, zaintza nola antolatzen zen aztertu zuen: seme-alabak zaintzen dituzten beste emakume batzuek ordezkatzeko prozesua, ordaindutako zaintzaile edo amona gisa. "Zaintzaren mundua unibertso bat da, oraindik mapatzen ari garen gizarte-errealitatearen zati garrantzitsu bat. Estatua, familia, merkatua eta hirugarren sektorea inplikatzen dituen sistema bat da".